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  • 佛教法事仪轨(一)

    佛教法事仪轨 (一) 诸佛菩萨圣诞仪轨 正月初一弥勒菩萨圣诞 早上: 一:宝顶赞。 二:念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称 三:接: 1:弥勒八句赞: 弥勒佛化痴呆,街头上等个人来,手提布袋笑盈腮,张海口畅心怀,三界无安不可住,几时铁树花开,常日稳坐待当来,补处上莲台。 2:接偈: 过去曾作智...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    我们有妄想,念佛就念不好;若念佛念得好,肯定没妄想。心即佛,佛即心,心佛打成一片,所以念佛没妄想,这就是定。念佛,花开见佛,悟无生法忍,那时就有慧了。所以禅宗不离戒定慧,净土宗也不离戒定慧。 ...灭这个五浊。我们在娑婆世界修行,无论你用什么功都可以,只要这五浊一离,你就得菩提了。或者你念阿弥陀佛也可以,念到五浊一空,你也就可以生净土了,花开见佛,悟无生忍。 “舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事...

    佚名

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  • 佛法简单好用有够劲

    ,我会觉得心痛,这些就是我相的范围。法相就比较广泛,我刚学佛的时候,有一个想法,因为我喜欢种东西,就幻想是不是有一种果树,它的果实最甜美,花开得很大可以欣赏,叶子树枝也可以拿来吃,根也可以像蕃薯一样...

    陈家成

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  • 马祖弟子及其再传弟子的开示方法

    悟?答曰:前缘积蕴成熟,方有触机即发,须至“百尺竿头”,方有“豁然失手”。可见,见色明心,须具“百尺竿头住”的基础,方可因缘契合、发明心地。灵云所悟,只悟得个:几逢花发几抽枝,睹色见相只如常,花开花落...

    苏树华

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  • 略谈十六种观想的修法

    西方极乐世界去的,立即花开见佛、具足无生法忍及各种神通的不是一般人。普通人往生到那边,要在莲花里面坐。这一坐短的半天,稍长的一天、七天、十天都不一定。那里的一天就是我们这里的一大劫。我们在莲花中得把过去生...

    不详

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  • 唐代前期的敦煌艺术

    ,生莲花中,经十二大劫莲花才开,正如藏经洞出土《净土赞》所唱:“上品寸光升宝座,下生障尽始花开”。佛国世界里也逃不了封建社会的阶级等级制度。 “未生怨”为立轴连环画,自下而上,一般画捉父、...

    不详

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  • 《你可以不怕死》(一行禅师著,胡因梦译)连载之一

    植物。它开花的时节通常在春天,某一年的冬季气候特别和暖,所以花开得早。深夜里一股冷风来袭,还夹带着霜冻。第二天行禅时,我发现那丛山茶上的幼蕾都死了。看着这幅景象,我心里想着,“今年我们布置佛坛的花可能...

    一行禅师

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  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    过,心地花开,香浮鼻孔,鼻孔生香,香不闻香。善知此者,则半山老人舌根拖地,亦不分外也。”可知王安石这一组形式和意义都相当特殊的作品,在佛教界内外都产生了很大的影响。此后诗界拟寒山诗颇成风尚,苏轼有《...

    罗时进

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  • 辽代佛学的圆融思想

    花者,假观随缘止也。涉有化生,如花开敷故。严者,空观体真止也,离妄饰真,以智庄严故。   止观相融,难思难议,即能观能证止观无碍之心也。欲令众生,依兹圆教,遍修止观相融之心,顿契真俗无碍之境,故...

    李勇

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  • 一念之间(下)

     生:那,死了怎么办?   师:死了就死了,还能怎么办!您有见过花开而不凋谢的吗?   生:没有!   师:您有见过海水潮起而不潮落的吗?   生:没有!   师:既然是这样!您还在担心什么...

    释达观

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